L'ecclésiologie de John Henry Newman anglican (1816-1845)Une reflexion ecclesiologique fondamentale se recommande a un double titre, pour verifier la validite d'un discours ecclesiologique et pour favoriser un dialogue cumenique fecond. Pour aider a une telle reflexion, John Henry Newman (1801-1890) possede plusieurs titres a notre attention. D'abord, tout simplement, il fut un des grands penseurs religieux des temps modernes. Ensuite, le sujet de l'Eglise a eu une place centrale dans sa pensee et dans sa vie. Enfin, dans un contexte de pluralisme doctrinal, place au confluent meme des divers courants intellectuels majeurs de l'Eglise de son temps, assez opposes les uns aux autres (en particulier quant a la nature et a la fonction de l'Eglise), il a toujours ete amene a reflechir aux fondements de sa pensee. L'objet de cette etude est l'evolution ecclesiologique de Newman durant les annees ou il etait membre de l'Eglise d'Angleterre. Notre objectif est de parvenir, a partir d'une utilisation intensive des sources, a manifester le processus selon lequel sont formees et deformees les opinions et les convictions ecclesiologiques fondamentales de Newman. |
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Table des matières
CONTEXTE HISTORIQUE | 3 |
CHAPITRE I | 11 |
LA CORRESPONDANCE ENTRE MAYERS ET NEWMAN | 19 |
LES ANNÉES 18171820 | 30 |
LES PREMIERS MOIS À SAINT CLEMENTS | 42 |
DÉCOUVERTE PROGRESSIVE | 60 |
CHANGEMENT DOPINION CONCERNANT LE BAPTÊME | 73 |
DE JANVIER À SEPTEMBRE 1825 | 91 |
PRÉDICATIONS TRACTARIENNES OCTOBRE 1829 AVRIL 1830 | 319 |
CONCLUSION | 362 |
CHAPITRE V | 370 |
La communion ecclésiastique | 435 |
86 | 447 |
LA FONCTION PROPHÉTIQUE DE LÉGLISE 24 FÉVRIER 1837 | 460 |
b Légitimité dautres moyens dinformation sur la vérité | 470 |
LE TRAITÉ DE PALMER SUR LÉGLISE DU CHRIST OCTOBRE 1838 | 536 |
Doctrines de religion naturelle et de lÉvangile sermon 119 | 97 |
Hésitations ecclésiologiques | 104 |
Le moyen désigné pour linstruction | 111 |
DE JANVIER À AVRIL 1826 | 117 |
Les comparaisons avec la nouvelle alliance | 130 |
b Propos de larticle | 148 |
DE MAI À NOVEMBRE 1826 | 155 |
e Les moyens de grâce et les sacrements sermon 156 | 165 |
CONCLUSION | 189 |
Sur léducation générale en tant que reliée | 206 |
PÈRES DE LÉGLISE OU LIBÉRALISME? | 212 |
Le sermon 160 Pâques 1827 | 255 |
LES PREMIÈRES SÉRIES | 266 |
b Raisons en faveur de la persistance des corruptions | 273 |
IMPLICATIONS PASTORALES ET POLITIQUES DUNE ECCLÉSIOLOGIE | 297 |
Le test des associations evangelical 18231830 | 305 |
GRANDES VACANCES 1839 | 544 |
CATHOLICITY OF THE ENGLISH CHURCH JANVIER 1840 | 552 |
La théorie anglaise des branches nest pas intenable | 563 |
CHAPITRE VI | 577 |
PRIVATE JUDGMENT JUILLET 1841 | 595 |
CHAPITRE VII | 609 |
NOUVEAUX SERMONS SUR LE ROYAUME DES SAINTS NOVEMBRE | 628 |
teté comme note de lÉglise | 644 |
LESSAI SUR LE DÉVELOPPEMENT DE LA DOCTRINE CHRÉTIENNE 1845 | 651 |
Le principe du développement | 662 |
FIDÉLITÉ DE CETTE ÉVOLUTION À LEXPÉRIENCE ORIGINELLE | 707 |
UNE MÉTHODE SCIENTIFIQUE? | 719 |
ACTUALITÉ DES CONVICTIONS DE NEWMAN ANGLICAN | 726 |
739 | |
Expressions et termes fréquents
affirmation ajoute apostolique Apôtres appelé ariens autorité avant avons baptême baptisés branches caractère catholique changement choses chré chrétiens Christ Church communion concile confirmation conséquent considération corps d'abord d'après d'autres d'être dernier devoir Dieu dire divine doctrinale doctrine doit donne ecclésiale ecclésiologique écrit effet Église enfants enseignement ensuite envers esprit exemple façon fidèles forme général hommes important indique invisible jugement l'Écriture l'Église visible l'esprit l'histoire l'idée lettre libéralisme liturgie lui-même manière manifeste médiateur membres ment mentionne mesure miracles monde montre moyen nature nécessaire Newman nouvelle objectif parle particulier passage péché pensée Pères personnes place position pourrait pouvoir pratique prêché prédication première présente preuve prière privilèges propre qu'une question raison rapport régénération relative religieuse religion remarque Révélation Royaume s'agit s'il sacrements Saint sainteté savoir second semble sens séparation série sermon seulement siècle signe simple spirituelle suivante sujet système termes texte tion tradition trouve vérité vrai