Opuscules. Lettres. Ouvrages attribués à PascalHachette et cin, 1864 |
Expressions et termes fréquents
anathème Annat Apologie auroit auteurs avez avoient avoit avons ayant calomnies casuistes catholiques cause censure charité choses chrétienne clergé cœur commandemens concile concile de Trente condamner connoissance connoître conscience contraire corps corruption crime curés d'Amiens Décalogue déclaration Dieu diocèse dire docteurs doctrine donner ecclésiastiques écrit enfans eptes erreurs esprit étoient étoit eût évêques Ezech Factum Faculté fausse fausseté fidèles hérétiques hommes impossible jamais Jansénius jésuites Jésus-Christ jugement justes justice l'Apologie l'assemblée l'Église l'esprit l'Evangile l'évêque l'homme lettre libre arbitre livre maximes miracles monde morale n'étoit néanmoins nécessaire non-seulement nosseigneurs obligés opinions paroître paroles PASCAL péché pélagiens pernicieuses persévérer personnes peuples piété Port-Royal pourroit pouvoir prochain préceptes prélats premier prière propositions puisqu'il qu'ainsi raison religieux religion requête révérend père rien Rouen s'il saint Ambroise saint Augustin saint Paul saint Thomas sainte épine secours Seigneur sens sentimens seroit seulement Sorbonne sorte sujet temporelle trouve vérité volonté
Fréquemment cités
Page 18 - Il n'est pas nécessaire, parce que vous êtes duc, que je vous estime; mais il est nécessaire que je vous salue.
Page 50 - A mesure que l'on a plus d'esprit, les passions sont plus grandes, parce que les passions n'étant que des sentiments et des pensées. qui appartiennent purement à l'esprit, quoiqu'elles soient occasionnées par le corps, il est visible qu'elles ne sont plus que l'esprit même, et qu'ainsi elles remplissent toute sa capacité.
Page 7 - ... son incertitude roule sur elle-même dans un cercle perpétuel et sans repos; s'opposant également à ceux qui assurent que tout est incertain et à ceux qui assurent que tout ne l'est pas , parce qu'il ne veut rien assurer.
Page 41 - Mais il se cache ordinairement, et se découvre rarement à ceux qu'il veut engager dans son service. Cet étrange secret, dans lequel Dieu s'est retiré, impénétrable à la vue des hommes, est une grande leçon pour nous porter à la solitude loin de la vue des hommes.
Page 56 - Il ne faut rien de force, et cependant il ne faut rien de lenteur : l'habitude donne le reste. Le respect et l'amour doivent être si bien proportionnés qu'ils se soutiennent sans que ce respect étouffe l'amour. Les grandes âmes ne sont pas celles qui aiment le plus souvent; c'est d'un amour violent que je parle : il faut une inondation de passion pour les ébranler et pour les remplir. Mais quand elles commencent à aimer, elles aiment beaucoup mieux.
Page 11 - ... j'aurais aimé de tout mon cœur le ministre d'une si grande vengeance si, étant disciple de l'Église par la foi, il eût suivi les règles de la morale, en portant les hommes, qu'il avait si utilement humiliés, à ne pas irriter par de nouveaux crimes celui qui peut seul les tirer des crimes qu'il les a convaincus de ne pouvoir pas seulement connaître. Mais il agit au contraire en païen de cette sorte. De ce principe, dit-il, que...
Page 54 - Quand l'on aime, on se persuade que l'on découvriroit la passion d'un autre : ainsi l'on a peur. Tant plus le chemin est long dans l'amour, tant plus un esprit délicat sent de plaisir. Il ya de certains esprits à qui il faut donner longtemps des espérances, et ce sont les délicats. Il y en a d'autres qui ne peuvent pas résister longtemps aux difficultés, et ce sont les plus grossiers. Les premiers aiment plus longtemps et avec plus d'agrément; les autres aiment plus vite, avec plus de liberté,...
Page 19 - Le moyen que je vous ouvre est sans doute plus honnête; mais en vérité c'est toujours une grande folie que de se damner; et c'est pourquoi il ne faut pas en demeurer là. Il faut mépriser la concupiscence et son royaume, et aspirer à ce royaume de charité où tous les sujets ne respirent que la charité, et ne désirent que les biens de la charité.
Page 15 - Une des choses sur lesquelles feu M. Pascal avait plus de vues était l'instruction d'un prince que l'on tâcherait d'élever de la manière la plus proportionnée à l'état où Dieu l'appelle, et la plus propre pour le rendre capable d'en remplir tous les devoirs et d'en éviter tous les dangers. On lui a souvent ouï dire qu'il n'y avait rien à quoi il désirât plus de contribuer s'il y était engagé, et qu'il sacrifierait volontiers sa vie pour une chose si importante.
Page 49 - C'est une vie unie à laquelle il ne peut s'accommoder; il lui faut du remuement et de l'action, c'est-à-dire qu'il est nécessaire qu'il soit quelquefois agité des passions, dont il sent dans son cœur des sources si vives et si profondes.